Beschreibung
Man kann Platon leicht mißverstehen und mißtrauen unter folgenden Ansatzpunkten: (a) Die Frage nach einem normativen Guten kann zu dem Versuch führen, engherzig Moralvorstellungen durchzusetzen; (b) die utopische Dimension des platonischen Denkens kann zur Flucht in Wunschideen verführen; (c) die richtige Mitte und Mischung kann mit dem schlechten Kompromiß verwechselt werden; (d) die Hochschätzung des Sachverstandes kann zur bloßen Technisierung verkommen; (e) die Forderung des Gehorsams gegenüber dem Gesetz kann zur Autorisierung unguter Gesetze führen; (f) die Forderung, daß sich der Einzelne in das gemeinschaftliche Ganze einfügen muß, kann zu einer totalitären Verherrlichung des Kollektivs umgedeutet werden. Durchschaut man diese Möglichkeiten der Pervertierung und Mißdeutung Platons, so kann dies doch zu der Ansicht führen, daß wir uns von Platon trennen müssen: Platons – so könnte man sagen – Ansichten waren nicht totalitär, aber er gehört zu den Weltverbesserern, deren gutgemeinte utopische Vorstellungen unweigerlich von anderen mißdeutet wurden und so in Unduldsamkeit und Gewalt endeten. Das vorliegende Buch bietet die philologische und philosophische Untersuchung der Grundstruktur des Idealstaates und auch der Formen der gesellschaftlichen Ordnungen in Platons Politeia angesichts antiker und moderner Kritik. Es faßt das Verständnis für die Grundvoraussetzungen des idealen Staates Platons und die Erklärung der Grundintention seiner Staatsphilosophie zusammen. Dabei sind die Tübinger Ansätze der Platoninterpretation leitend: vor allem das neue und historische Platon-Verständnis von H.-J. Krämer, K. Gaiser und Th. A. Szlezák. Der Autor in Kunsan, Süd-Korea, geboren. An der Universität Hanyang in Seoul hat er den B. A. erworben. Danach studierte er Philosophie und Geschichte an der Universität Tübingen. Er lehrt als Dozent Philosophie an der Universität Hanyang in Seoul.